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但是那徐喜到西北,与沈括相谈甚欢,二人最终决定先筑永乐城。这两个文人无军谋,永乐距银州故城不远,三面绝崖而无水泉,地虽险却欠缺最致命的水源。种谔表示反对,徐禧官大,不听。并把种谔调往延州徐禧发兵民二十多万人,用十四天就筑好了永乐城,宋神宗赐名“银川寨”。然后,徐禧、沈括等人还米脂,只留800多人守卫。

西夏闻报,深知永乐城乃咽喉要地,即刻集结二十多万步骑前来争夺。

徐禧闻讯,留沈括守米脂,自领万余大军前往永乐城,并于城前列阵。徐禧此人,“少有气度,博览周游”,熙宁初年作《治策》二十四篇呈王安石,得以跻身朝廷。其实,徐禧是个志大才疏之人。闻夏人倾国而来,他还不信,大言道:“如敌寇多来,正是我立功名取富贵的大好机会。”飞蛾扑火一般,徐禧猪颠风一样直奔永乐城。

夏军渡永定河,大将高永能建议乘其半渡发起进攻,徐禧竟有宋襄公之仁,回答道:“你知道什么,王师不鼓不成列。”说着话,徐学士竟然“执刀自率士卒拒战”,亲临最前线。想当年元昊病死,宋朝边将就曾建议要趁其国内动荡兴兵征讨,宋臣程琳也是食古不化的书生,表示“幸人之丧,非所以怀柔远人”,丧失了攻败西夏的绝好机会。

不久,后继的夏兵越来越多,无边无沿,“将士皆有惧色”。宋将曲珍建议收兵入城以避兵锋,徐禧不听。很快,双方接战,宋军的先头部队“最为骁锐,皆一当百,锦枪锦袄,光彩耀日”,但是,遇见这么多似狼一样的夏军,心中又怯,接战不久就失败,“奔入城,蹂(宋军自己)后阵”。混乱之下,“夏人乘之,(宋)师大溃,死及弃甲南奔者几半。”徐禧这才慌忙入城,被夏兵团团包围。

众多宋兵,困守愁城,食水很快用尽,“掘井不及泉”,此城险是很险,平地凸起,但要钻出水来比登天还难,“士卒渴死者大半”。宋军确实英勇,仍旧“扶剑拒斗”。曲珍劝徐禧趁还有些实力突围,徐禧不听;高永能劝他尽出金帛招募敢死队血拼,又不听。

结果,一夜大雨,多处城溃,永乐城失陷,徐禧、高永能皆死于乱兵,宋军只有四将逃免。

“(徐)禧疏旷有胆略,好谈兵,每云西北可唾手取,恨将师怯耳……素以边事自任,狂谋轻敌,猝与强虏遇,至于覆没。”此次大败,宋朝损失将校二百三十人,精兵万余,最可怜的是十多万筑城后未及回去的役夫,也皆成夏兵刀下之鬼。

永乐之围,种谔观望不及救,“帝(神宗)冀其后效,置不问,且虞贼至,就命知延州”,不久,种谔疽发背而卒,时年五十七。他是名将种士衡之子,勇敢善谋,永乐城之败,他早已有所预见。但是,此人也是急功近利之辈,为人“诈诞”,去岁宋朝五路攻夏,正是他窜掇神宗皇帝,表示“夏国无人,秉常孺子,臣往持其臂以来!”神宗因此“壮之,决意西讨”。所以,两年两大败,种谔不得辞其疚。“自熙宁首开绥州,后再举西征,皆其兆谋,卒致永乐之祸。议者论种谔不死,边事不已!

坐镇守卫米脂的沈括,本应率军救永乐,但听闻夏军数万奔龚绥德,危及关中,他便“先往救之,不能援永乐。“加之他先前附和徐禧筑永乐城,战后,他被贬为均州团练副使。元佑年间起复,沈括只做过光禄少卿分司这样的虚官,政治生命全然完蛋。当然,他闲居润州八年,才有时间写出《梦溪笔谈》这部巨著。神宗闻永乐城陷,当场就一口血吐出来,第二天早朝,对辅臣恸哭。至此,神宗希望攻夏雪耻,节省“岁赐”白银7万两、绢15万匹的计划彻底破产,不久就郁郁而终。

宋神宗死后,他的六皇子继位,是为宋哲宗,高太后在宋哲宗即位后,被尊为太皇太后,她听政时诏在洛阳的司马光回京,开始起用文彦博、吕公著等勋臣,并且下诏遣散京城的役夫,严戒中外不能苛敛,放宽让百姓养马法,这些都没有让宰臣参与,直接由中旨发布。

传谕恢复祖宗法度,这是高太后在司马光等人支持下,针对神宗末期严重的国内外社会危机采取的挽救措施,逐步缓解了宋朝的危机。她的从父高遵裕曾参与对五路攻西夏,指挥宋军多次打败西夏,包围了灵州,后来在西夏切断宋军粮道,其他各路溃退后,西夏决黄河水淹围灵州的宋军。高遵裕兵败被解职,太后没有同意他复职。神宗是永乐战役后伤心患病,但是高太后引责高遵裕而督群臣,也体现了她的政治权谋,确立了严明执法的标准。

尤其是司马光任宰相后,改变了腐朽反动分子利用变法盘剥百姓,导致社会动荡,民不聊生的混乱状态,在对外战争中,也扭转了被动局面,顶住了西夏的战略攻势,经过数年的拉锯战,终于使西夏在1089年与宋朝和谈,宋朝仅用归还占领西夏的米脂四寨就同西夏和解,是北宋历次外交谈判中最成功的。司马光等贤臣主政,辽夏统治阶级都告诫臣民要“勿生边事”。辽朝的统治者也认为当时宋朝执行的是宋仁宗时期的政策,,让臣下不要挑起战争。

高太后同意了司马光的建议,当时宋朝执行的政策是用常平旧法取代青苗法,用嘉佑差役参募役,可见司马光还是保留了部分免役法内容,废除了市易法等专卖特权,对与西夏谈判,没有妥协,司马光等维护每寸国土,即使同意归还占领的少量西夏领土,也是在司马光去世后的1090年归还,高太后和元祐党人都是维护国家利益的捍卫者。而1099年宋哲宗再次与西夏议和时,恢复了对西夏的“岁赐”,又回到战前的不平等地位。高太后在1093年去世,她去世后不久就遭到反对派的诋毁,几乎遭到贬斥,在神宗向皇后、朱太妃的干预下才保全。

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